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►Montherlant - Le Film
(Accueil) « Montherlant a toujours nourri dans
son cœur une passion totale qui l’unit à un adolescent de treize à
quatorze ans. » Des années de collège où cette passion
prit forme et cristallisa, au suicide de 1972, la vie
d’aventurier d’Henry de Montherlant, tour à tour Don Quichotte, Wotan et
Minotaure, hanté par sa jeunesse, les garçons,
les taureaux, et la poursuite du bonheur. |
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STRUCTURE La construction du
scénario repose sur l'analogie vue par Montherlant son entrée dans
l'arène de sa mise à mort : TERCIO I : le taureau est levantando
: fier et ne doutant
de rien TERCIO II : il est parado : Arrêté : il a reçu un coup
d'arrêt -le taureau subit le coup de pique qui l'affaiblit. TERCIO III : il est aplomado : alourdi, ahuri par
les piques et les banderilles Filmés
intégralement, en temps réel, à l’occasion de la
découverte de la corrida par le jeune Montherlant, quatorze ans, et présentés chacun
avant les trois phases correspondantes de sa vie, les trois tercios
des séquences I, V, XIII, sont mis en scène
chaque fois d’un point de vue différent, illustrant l’une des
trois relations : personnelle, sociale, cosmique. Tercio I : la
corrida drame social. La corrida dans sa
dimension première, spectacle offert à la foule. Taureau et torero
semblent des pantins, jetés en pâture à
une foule avide de sensations vécues par procuration, sans risque pour elle. Tercio II, séquence
V : la corrida drame cosmique. La foule à son tour,
d’acteur et manipulateur, devient pantin. Le drame se joue
ailleurs. C’est le fond
mythologique et cosmique de la corrida, « aussi vieille
que les hommes » selon Nietzsche. L’enjeu est la
rivalité de l’Ombre et du Soleil, représentations
symboliques du Bien et du Mal, mais dépassant ce
cadre moral. Le taureau, fils du
Soleil, est aussi son rival, En habit de lumière,
le torero représente le Soleil, qui lui-même, au-dessus de
l’arène, assiste au spectacle. Tercio III, séquence
XIII : la corrida drame personnel. Le drame se
resserre. Conformément à
l’esprit de Montherlant, le degré le plus haut, ultime, est humain,
personnel, et non social ni cosmique. Tout vient des
êtres, et finit avec eux, par eux. La mise en scène du
tercio III privilégie cette relation personnelle d’être à être, le corps à corps
vital et érotique qui réunit taureau et torero. Simplifié en 14
grandes séquences, la structure du film est ainsi :
L'approche n'est pas
celle d'un documentaire reconstituant la vie, mais d'une oeuvre de
fiction inspirée de faits réels. Le sujet du film est
au moins autant les êtres rencontrés par
Montherlant que Montherlant lui-même. "Tout vient
des êtres" aimait-il à répéter. De là l'organisation
temporelle du récit, relativement linéaire, accompagnant la
découverte des êtres et s'attachant à eux, plutôt que
tournoyante autour de Montherlant en des va-et-vient temporels. (Situation
différente d'un film comme CItizen Kane, centré sur son
personnage et cherchant sa vérité.) Le film suit
Montherlant-aventurier, non Montherlant-écrivain. Il n'aborde pas la
question de la création littéraire. Montherlant y
apparaît surtout dans sa jeunesse, et les cinq années d'errances, de rencontres et
d'aventures autour de la Méditerranée, puis les dernières
années parisiennes. Montherlant a : 14-16ans, 29-38ans, 74-77ans. Entre, de larges
ellipses, qui ne seront pas comblées : "...les
cavaliers du Parthénon, par places de grandes blessures On ne déplore pas
ces pans d'absence. (Les Garçons,
1969) |
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Cette structure vaut
pour le scénario. Face aux éléments filmés,
au temps du montage, elle pourra être
modifiée, assouplie ou complexifiée, notamment pour ce
qui est du choix de l'organisation temporelle du récit (plus ou moins
linéaire et fidèle à la chronologie réelle), qui ne sera
définitif qu'alors. L'efficacité
concrète prévaudra, et non la fidélité à un schéma préconçu, s'il s'avère
inopérant ou maladroit. Les photos
présentées sur le site, tirées d'archives, n'ont qu'une valeur
documentaire sur Montherlant. Elles ne reflètent
pas ce que sera l'univers visuel du film. |
Henry de Montherlant – Le Film